讓“不講理”的學(xué)生講理——事例假設(shè)推理法說課

★議論文結(jié)構(gòu)片段寫作指導(dǎo)

讓“不講理”的學(xué)生講理——事例假設(shè)推理法說課

教學(xué)目標(biāo)：

1、弄清議論片段結(jié)構(gòu)層次。2、學(xué)會運用假設(shè)推理論證觀點。

教學(xué)過程

一、課堂引入

【文段體檢】（2014年綿陽一診學(xué)生作文片段）以“靜”為話題

例1、靜能陶冶人情操。陶淵明回歸寧靜田園，成為古今敬仰楷模；季羨林先生在“牛棚”中平靜的心態(tài)面對“文革”，登上國學(xué)大師寶座；史鐵生在靜謐的地壇感悟出生死的意義，成為文壇明星。

方法提示：

1、結(jié)構(gòu)層次怎樣的？2、論據(jù)是否充分、恰當(dāng)？3、扣觀點是否緊密？4、推理方法是什么？

【小結(jié)】優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富。缺點：事例不具體；不講道理，形成“觀點＋論據(jù)”格局；扣觀點不緊密，缺乏內(nèi)在邏輯聯(lián)系：只要靜就能陶冶人情操？

★專家聲音———高考作文評審組評價：

高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等（45分）或以下檔次。

觀點＋材料＝作文的失敗

二、（出示）讓“不講理”的學(xué)生講理

師：本節(jié)課希望能拋磚引——“玉”“石頭”

★（一）探究片段結(jié)構(gòu)：

例文2（必修三P86“求知”）求知是人生的原動力。“凡屬人類都生而具有求知欲?！边@是兩千多年前希臘哲學(xué)家亞里士多德寫下的名言，直到今日，它仍有道理。這句話的意思是說，整個人類，不論男女、老幼、貧富、種族都需要知識。人生來就必須吃東西，也必須學(xué)習(xí)求知。假如是一個人不吃東西，那么他的生理就有毛病，胃便會干癟起來，身體會虛弱，臉孔也顯得蒼白。同樣，假使他停止學(xué)習(xí)求知，他的心智就有問題了，心靈便會干癟，思想變得枯燥，言語也會索然無味?？梢?，求知是我們的動力，能讓人活得更有意義、更有精神。否則就是行尸走肉。

方法提示：

1、寫作結(jié)構(gòu)層次怎樣的？2、論據(jù)是否充分、恰當(dāng)？3、扣觀點是否緊密？4、推理方法是什么？

優(yōu)點：

議論文段落結(jié)構(gòu)層次完整：

1、亮觀點；2、引名言或釋名言；3、析事例（類比假設(shè)推理）；4、扣觀點；

模式：觀點+道理（引名言+釋名言）+事例假設(shè)推理（單或多例）+結(jié)論

類比、假設(shè)推理：

★（二）探究讓“不講理”的學(xué)生講理之事例分析假設(shè)推理法

例文2（必修三P86“求知”）求知是人生的原動力?！胺矊偃祟惗忌哂星笾！边@是兩千多年前希臘哲學(xué)家亞里士多德寫下的名言，直到今日，它仍有道理。這句話的意思是說，整個人類，不論男女、老幼、貧富、種族都需要知識。人生來就必須吃東西，也必須學(xué)習(xí)求知。假如是一個人不吃東西，那么他的生理就有毛病，胃便會干癟起來，身體會虛弱，臉孔也顯得蒼白。同樣，假使他停止學(xué)習(xí)求知，他的心智就有問題了，心靈便會干癟，思想變得枯燥，言語也會索然無味。可見，求知是我們的動力，能讓人活得更有意義、更有精神。否則就是行尸走肉。

摘錄：（論點）求知是人生的原動力。

（事例）人生來就必須吃東西，也必須學(xué)習(xí)求知。（假設(shè)推理）假如一個人不吃東西，那么他的生理就有毛病，胃腸便會干癟起來，身體會虛弱，臉孔也顯得蒼白。同樣，假使他停止求知學(xué)習(xí)，那么他的心智就有問題了，心靈便會干癟，思想就變得枯燥，言語也會索然無味。

思考：1、此文段事例是正面舉例，還是從反面舉例？   明確：正面舉例

2、推理是從反面論說還是從正面論說？   明確：反面論說

3、推理的語言形式怎樣的？

明確：假使……，就有…，便會…，變得…，也會…（一對四）

4、推理的結(jié)論角度有何特點？

明確：假如一個人不吃東西，那么生理---胃腸---身體---臉孔。

同樣，假使他停止求知學(xué)習(xí)，那么心智---心靈---思想---言語。

意義、影響、作用、危害等（由內(nèi)到外、由里及表等）。

結(jié)論：正例反說

例文3《六國論》（觀點）六國破：弊在賂秦。（先舉韓魏楚以地賂秦、齊附秦、燕刺秦、趙強秦的事例）向使三國各愛其地，（向使）齊人勿附于秦，（向使）（燕）刺客不行，（向使）（趙）良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

思考：1、此文段事例正例，還是從反面舉例？

明確：反面舉例

2、推理是從反面論說還是從正面論說？

明確：正面論說

3、推理的語言形式怎樣的？

明確：向使……，向使…，向使…，向使…，則…（四對一）

4、假設(shè)的角度有何特點？

明確：原因、條件、種類、情況等角度          結(jié)論：反例正說

課堂小結(jié)：

1、模式：觀點+道理（引名言+釋名言）事例假設(shè)推理（單或多例）+結(jié)論

2、常用句式：（一對一、三對一、一對三）

①、如果（假如、倘若、向使、即使、就算）…就（那么、也）…

②如果（假使、倘若、向使、即使、就算）…，如果…如果…，就（那么）…

③如果（假使、倘若、向使、即使、就算）…，就（那么）…，就…，就…

3、假設(shè)推理形式：正例反說和反例正說

4、含義：假設(shè)事例中成功與失敗的條件、原因、情況、行為等，推理挖掘事例意義、影響、作用等（由內(nèi)到外、由物質(zhì)到精神、由個人到集體、由淺到深、由小到大等），扣住觀點，注意內(nèi)在邏輯。使論證有力、論點成立。

賞析“正例反說”片段

例4（《滿分作文》片段）（觀點）寬容利己利人，助你走向人生成功之峰。（引名言）正如勃朗寧所說：“善待別人就是成就自己?！保ㄊ吕┰谔瞥跏覡帣?quán)中，魏征曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民即位后不計前嫌，原諒并重用了魏征。（假設(shè)分析）如果李世民不能做到寬宏大量，量才重用，魏征又怎能“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下汗馬功勞？如果李世民沒有廣闊的胸襟，唐朝又怎能出現(xiàn)夸耀于世的“貞觀之治”？（結(jié)論）故知寬容利人利己利國。何樂而不為哉？

賞析“反例正說”片段

例5（《晨讀文萃》P185安徽考生）（分論點）授之以漁還必須用于實踐。（引名言）“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”好的方法也只有經(jīng)過實踐的檢驗才能逐步得到完善。（材料）那位客戶之所以要求把時間條幅改為“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實踐中摸索出的經(jīng)驗。（假設(shè)推理）眾所周知“紙上談兵”的故事也可從反面說明這個道理。假如父親趙奢主動給趙括的實踐機會，假如趙括不輕率自負，也不致于長平兵敗被殺。（扣結(jié)論）可見，如果不給學(xué)生實踐的機會，再好的老師也很難教出高徒。

附錄：假設(shè)推理變式——排列組合法

1、正例反說、反例正說模式    正例反說+反例正說模式   反例正說+正例反說模式

2、事例與假設(shè)推理模式   模式1：單事例+單假設(shè)推理模式2：單事例+多假設(shè)推理   模式3：多事例+單假設(shè)推理        模式3：多事例+多假設(shè)推理

3、假設(shè)推理的形式：

模式1：單假設(shè)單推理   模式2：單假設(shè)多推理   模式3：多假設(shè)單推理   模式4：多假設(shè)多推理

三、隨堂練習(xí)

例6（觀點）自信，但不能盲目。愛默生說：“自信是把雙刃劍。盲目自信，會招來殺身之禍。”（事例）三國時的蜀軍大將馬謖不聽久經(jīng)沙場的老將王平力勸，堅持己見把二十萬大軍駐扎在高山上，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。導(dǎo)致街亭失守。最后依軍法被處斬，身首異處。                                                                   

      可見人不能盲目自信。

參考示例：（分析）假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢。

升格訓(xùn)練

例7（2014年綿陽一診學(xué)生作文片段）

   靜能陶冶人情操。陶淵明回歸寧靜田園，成為古今敬仰楷模；季羨林先生在“牛棚”中平靜的心態(tài)面對“文革”，登上國學(xué)大師寶座。史鐵生在靜謐的地壇感悟出生死的意義，成為文壇明星。

（升格后）靜能陶冶人情操。諸葛亮《誡子書》云：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。如果陶淵明不回歸寧靜田園、順乎自然個性，不淡泊名利，而是熱衷于官場追捧、摧眉折腰，也不會有流傳千古的《歸去來兮辭》，也不會有“不為五斗米折腰”的佳話，更沒有悠然閑適、率真放達、安貧樂道的精神楷模；假如季羨林先生在“牛棚”中不以平靜的心態(tài)面對“文革”，而是憤世嫉俗或是據(jù)理力爭，也許早已冤死牛棚，中國歷史上、文學(xué)上、美學(xué)上還會出現(xiàn)許多空白，還將缺少一位國學(xué)大師；倘若史鐵生不在靜謐的地壇中感悟出生死的意義，而是自暴自棄、一蹶不振，也許他就是一個靠國家扶貧救濟，甚至走上乞討道路的殘疾人，哪有文壇上那膾炙人口的《秋天的懷念》？可見，靜能磨練意志，凈化心靈，陶冶人的情操。

四、課后練習(xí)

（論點）笑對苦難，做生活的強者。（事例）2005年的春天，幾乎所有的中國人都在為這樣的一個人感動，她于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，手臂間勾勒人性的高潔。她就是用毅力演繹了《千手觀音》的邰麗華。

要求：用假設(shè)分析法寫一段不少于80字的議論性文字。

【參考示例】（觀點）笑對苦難，做生活的強者。（引名言）正如雨果所言：“苦難能孕育靈魂和精神的力量。”（假設(shè)分析）假如面對人生的苦難，邰麗華象溫室的幼苗那樣成長在別人的憐憫中；假如面對人生的苦難，邰麗華象殘秋的落葉那樣，消沉在自暴自棄中；假如她沒有面帶笑容去經(jīng)歷那么多血與汗的洗禮，那么她的生命怎么會被演繹出如此精彩《千手觀音》呢？她于無聲處怎能展現(xiàn)生命的蓬勃呢？手臂間怎能勾勒人性的高潔呢？（結(jié)論句）因此只有笑對人生的苦難，做生活的強者，我們才能充分享受人生的快樂，綻放出生命絢麗的光彩。

讓議論文輕舞飛揚——議論文“七段式”結(jié)構(gòu)

標(biāo)題：扣題、簡潔、新穎等

引論   “引”出主旨：句式：3句，排比句、每句中可用修辭、每句30字內(nèi)；內(nèi)容：自然現(xiàn)象（天

                   上、陸地、水中、有機物等，扣住觀點）

“亮”出觀點：最后一句話由自然現(xiàn)象類比或歸納引出有關(guān)人的實質(zhì)，即觀點（判斷句或

          肯定的陳述句，單句或復(fù)句，內(nèi)涵大、點題）

★此處可能有過渡段（第一段與本論部分論述角度不一致時，應(yīng)過渡）

分論點一段落模式：分論點+道理論據(jù)分析+事實論據(jù)+事實論據(jù)分析+小結(jié)（約150字）

           分論點：字?jǐn)?shù)不過10字，肯定陳述句或判斷句，對總觀點的分解，三個分論

                 點劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)一致，三個分論點內(nèi)涵外延均不得出現(xiàn)包含關(guān)系、交叉

                       關(guān)系、重疊關(guān)系，可以是并列關(guān)系、遞進關(guān)系等。

        道理論據(jù)：名言警句、比喻論證、對比論證（正反）對名言警句結(jié)合分論點進行

                簡單闡釋，字?jǐn)?shù)30字內(nèi)

本論分論點二事實論據(jù)：類型（古今中外、各行各業(yè)、男女老少等多角度），壓縮事例為一句

                  話（誰？在什么情況下？運用什么方法如何做？表現(xiàn)哪些品質(zhì)？結(jié)果如

                   何？），共3個事例（可正反）對分論點具體化的擴寫（每例30字以內(nèi)）

        事例分析法：因果推理法、假設(shè)推理、意義挖掘法、對比分析法等，字?jǐn)?shù)30—50

     分論點三   小結(jié)：用“可見”等字樣過渡，后面照應(yīng)回扣分論點

“聯(lián)”內(nèi)容：針砭時弊（概述社會上與觀點不利的詬病現(xiàn)象加以分析指出），自我解剖（針對觀

                    點從自我生活中批評沒做好的方面，為結(jié)尾做伏筆，字?jǐn)?shù)超過150字）

結(jié)論（語言：簡潔、鏗鏘有力、可用修辭；內(nèi)容：針對社會和自我該怎么做？發(fā)號召、展未來、

                    留反思、前觀點、激興趣等；字?jǐn)?shù)不超過100字）。

備注：1、三個部分分別解決“是什么（內(nèi)涵、外延角度劃分）”“為什么（原因、意義、作用、影響等角度劃分）”“怎么樣（方法、途徑、條件等角度劃分）”，本論部分不要面面俱到，只集中解決一個問題“是什么”或“為什么”或“怎么辦”，其他兩個問題分別在開頭或結(jié)尾，但段間要注意過渡。

     2、全文段落模式：第一段（引、亮）+第二段（過渡）+第三~五段為三個分論點段+第六段（聯(lián)系實際）+第七段（結(jié)論部分）

     3、文章思路為：①可以是“是什么—為什么—怎么辦”；②自然現(xiàn)象（“引”部分）—典型人類實例（“議”部分）—現(xiàn)實社會與自我（“聯(lián)”部分）；③過去（“議”部分）—現(xiàn)今“聯(lián)”部分—未來（“結(jié)”部分）。三條思路交織在一起，增加了論說力度，增強了邏輯嚴(yán)密性。

【奇文共欣賞】

                               細節(jié)的魅力

    沒有朵朵浪花的翻卷，哪有大海的壯闊絢麗？沒有寸寸野草點綴，哪有高山勃勃生機？沒有絲絲經(jīng)線的穿插，哪有衣服的高雅華麗？沒有歷代文明的書寫，哪有中華的浩淼畫卷？可見見微知著，細節(jié)決定一切。

    細節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證者。

    細節(jié)可見操守。魯迅先生在參加被國民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門鑰匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個小小的細節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對多爾袞說：“他肯定不是一個死節(jié)之臣，我和他閑聊時，房梁上掉下一點灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國元勛”。

細節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會想起他用來頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔(dān)；長征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的燈光……這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清楚了，可是，他們的一些生活細節(jié)卻會讓后人永遠銘記，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節(jié)永駐人心。

（此處沒有解決當(dāng)今社會問題）     

細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。“一滴水可映出太陽光輝”，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，細節(jié)的魅力無窮。