招生電話:0816-8119777
新聞詳情

高一期末專題復(fù)習(xí)——世界古代史

發(fā)表時間:2025-07-04 07:39

             期末復(fù)習(xí)專題練習(xí):世界古代史

                     姓名:___________班級:___________

1. 某種文字的“符號系統(tǒng)分表音符號、表意符號和限定符號三類;這種復(fù)雜而精細(xì)的符號系統(tǒng),使得人們在莎草上能夠用有限的符號組合表達(dá)出豐富多樣的語言和文化內(nèi)容”。創(chuàng)制文字符號系統(tǒng)的古代族群是( ?。?/span>

A古埃及人B亞述人C蘇美爾人D古印度人

2.古代西亞的美索不達(dá)米亞地區(qū)干旱少雨,人們修建了世界上最早的水利工程。長期的人工引流灌溉導(dǎo)致地下水位上升、鹽分積累,人們培植了更耐鹽、耐旱的大麥以取代先前的小麥。上述現(xiàn)象說明( ?。?/span>

A農(nóng)業(yè)發(fā)展受到技術(shù)手段的制約B早期文明受到地理條件的影響

C人類活動受到環(huán)境變遷的限制D物種變異受到水源灌溉的驅(qū)動

3.圖4是考古學(xué)家在早期人類文明的不同區(qū)域發(fā)現(xiàn)的一些古代兒童玩具。這折射出早期人類文明( ?。?/span>

公元前3—前2世紀(jì)塞浦路斯的兒童搖鈴形陶豬撥浪鼓

馬家窯文化(距今約50004000年)的陶制搖鈴

距今約4000年的西伯利亞熊頭兒童撥浪鼓

4

A不同區(qū)域形成交流與互鑒B同步發(fā)展多元共生的特點

C基本精神有一定的相通性D演進(jìn)受自然地理環(huán)境影響

4.公元前86世紀(jì),希臘各邦面臨生存空間和分給公民的可耕土地缺少的問題,各城邦處于困境中。希臘城邦現(xiàn)有的政治社會組織形式?jīng)Q定了希臘人不可能像波斯人、羅馬人和阿拉伯人那樣以對外武力征服建立疆域廣大的帝國來解決土地和人口問題。據(jù)此推知,古代希臘( ?。?/span>

A小國寡民阻礙了城邦發(fā)展B民主政治制約了軍事擴張

C商業(yè)貿(mào)易解決了人地矛盾D海外移民建立了殖民城邦

5.公元前324年,亞歷山大在蘇薩舉行盛大集體婚禮,他帶頭迎娶波斯國王大流士之女斯塔提拉,眾多馬其頓將領(lǐng)也與波斯顯貴之女結(jié)為夫婦,婚禮全程嚴(yán)格遵循波斯帝國傳統(tǒng)儀式。亞歷山大這一系列舉措的根本意圖是(  )

A促進(jìn)東西文化的深度交融B構(gòu)建帝國穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序

C實現(xiàn)兩大民族的全面融合D緩和征服居民之間的矛盾

6.下圖為某帝國鼎盛時期疆域示意圖(陰影部分),據(jù)記載:“(帝國)從印度河到多瑙河,從喜馬拉雅山脈的西面到撒哈拉沙漠。無論從規(guī)模和持久性上來說,還是從展現(xiàn)和維持權(quán)力的能力上來說……在世界歷史上都是前所未有的”。該帝國( ?。?/span>

A實行行省制,并將基督教定為國教B以軍事民主制維系龐大帝國統(tǒng)治

C建立了較完善的官僚、稅收體系D任用馬其頓和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)

711世紀(jì)以來,西歐城市的工商業(yè)活動促使人們一改“財富只是生存手段”的觀念,而是大膽消費、享受生活。這種“消費革命”的發(fā)生,被許多西方學(xué)者認(rèn)為是18世紀(jì)工業(yè)革命的重要原因。這能夠表明( ?。?/span>

A中世紀(jì)城市孕育了近代文明的因素B城市居民完全擺脫封建制度的桎梏

C工商業(yè)活動導(dǎo)致了資本主義的產(chǎn)生D西歐城市自治推動了經(jīng)濟文化發(fā)展

8.下表為中世紀(jì)歐洲英格蘭、法蘭西和西班牙三國的相關(guān)措施,由表可知,中世紀(jì)歐洲(  )

國家

措施

英格蘭

13世紀(jì)末,愛德華一世將騎士、市民代表納入議會,形成“模范議會”;通過《牛津條例》限制貴族特權(quán),強化王室財政控制權(quán)

法蘭西

1302年,腓力四世召開首次三級會議,聯(lián)合市民階層對抗教皇;路易九世設(shè)立巴黎高等法院,統(tǒng)一全國司法體系

西班牙

15世紀(jì),伊莎貝拉女王和斐迪南二世建立宗教法庭,加強思想控制;將地方貴族領(lǐng)地稅收收歸王室。

A借助多種手段加強了王權(quán)B通過宗教改革強化君主權(quán)威

C以軍事征服實現(xiàn)了國家統(tǒng)一D依靠羅馬教廷支持鞏固統(tǒng)治

9.中世紀(jì)中前期,西歐的騎士在擁有封地的同時,須向封君承擔(dān)軍事義務(wù)。中世紀(jì)后期,封建領(lǐng)主逐步允許騎士繳納“盾牌錢”來免除服兵役的義務(wù),許多騎士開始拋棄傳統(tǒng)的封建地主身份,轉(zhuǎn)而從事商業(yè)貿(mào)易。這種變化從根本上反映了( ?。?/span>

A資本主義的興盛B封君權(quán)力的削弱

C騎士階層的固化D封建制度的衰落

10.下圖為中世紀(jì)歐洲莊園莊官的組織運行圖。據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是( ?。?/span>

A維護(hù)莊園共同體自治權(quán)利B有利于中世紀(jì)歐洲社會基層治理

C莊園內(nèi)教會勢力趨向衰落D莊園內(nèi)民主管理緩和了階級矛盾

11.下圖顯示某帝國極盛時期的疆域范圍,包含巴爾干半島、小亞細(xì)亞、敘利亞、埃及和北非部分地區(qū)。該帝國能形成“東西方文明融合”的獨特文化,主要得益于( ?。?/span>

A帝國政府積極組織希臘典籍翻譯,推動文化融合創(chuàng)新

B哈里發(fā)推行伊斯蘭教法,統(tǒng)一帝國內(nèi)部宗教文化體系

C東正教會嚴(yán)格遵循希臘文化傳統(tǒng),排斥外來宗教影響

D帝國橫跨歐亞非,長期控制著東西方商路與文化交流

12.公元830年,哈里發(fā)麥蒙耗費巨資,在巴格達(dá)興建了一座“智慧宮”,它是自公元前3世紀(jì)前半期亞歷山大港博物館成立以來最重要的學(xué)術(shù)機關(guān)。9世紀(jì)末,巴格達(dá)的書店已達(dá)100多家,這些書店也是抄寫、書法、文藝活動的中心。該現(xiàn)象表明( ?。?/span>

A阿拉伯帝國文化交融性強B伊斯蘭文明影響帝國擴張

C巴格達(dá)是東西方文明中心D阿拉伯帝國注重文明傳承

13.笈多帝國將土地分封給王公貴族和僧侶,形成自食封邑,并向婆羅門、印度教神廟、佛教寺院贈送大量的土地。在廣大農(nóng)村,維持古老的農(nóng)村公社組織,農(nóng)村公社經(jīng)濟相對獨立。這些措施( ?。?/span>

A瓦解了種姓制度B阻滯了商品經(jīng)濟的發(fā)展

C埋下了分裂隱患D推動了政教合一的出現(xiàn)

14.一般認(rèn)為,冶鐵技術(shù)起源于西亞,從那里擴散到埃及和希臘等地。而考古證據(jù)顯示,東非一些地區(qū)在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動,這時西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。據(jù)此可知( ?。?/span>

A西亞冶鐵技術(shù)對非洲的影響只在埃及地區(qū)

B古代各地冶鐵技術(shù)發(fā)展都跟文明交流有關(guān)

C古代東非一些地區(qū)可能獨立發(fā)明冶鐵技術(shù)

D東非的冶鐵技術(shù)可能高于西亞的冶鐵技術(shù)

15.有學(xué)者指出:阿茲特克文明一度繁榮富庶,但在對周邊地區(qū)的征服中卻舉步維艱。他們不能在擴張中保持文化的同質(zhì)性,其作戰(zhàn)目標(biāo)不是征服土地,而是抓俘虜獻(xiàn)祭。最終周邊部族聯(lián)合西班牙,一舉滅亡阿茲特克文明。該學(xué)者旨在強調(diào)阿茲特克( ?。?/span>

A軍事力量的脆弱性B生產(chǎn)方式的局限性

C國家組織的松散性D神權(quán)與王權(quán)統(tǒng)一性

16.人類文明在交流與碰撞中不斷發(fā)展。閱讀材料,回答問題。

材料一

蔡元培先生在《東西文化結(jié)合》中指出:“綜觀歷史,凡不同的文化互相接觸,必能產(chǎn)出一種新文化”,如希臘人與埃及及西亞地區(qū)接觸,所以產(chǎn)生雅典的文化。

——摘編自傅騰霄《移民文化與文化創(chuàng)新》

1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),圍繞古代“希臘人與埃及及西亞地區(qū)接觸”,各舉一例論證蔡元培的觀點。 4分)

材料二   多元視角下的阿拉伯帝國商業(yè)

商人是世界的信使。

——伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德

我最樂意死的場所莫過于為我的家族做買賣的場所。

——阿拉伯帝國第二任哈里發(fā)歐麥爾

阿拉伯人商業(yè)活動示意圖

古代埃及有個富商,名叫余睦肅丁。他言而有信,家中婢仆車馬成群,財富很多,是商人中最忠實善良的人,因此被推選為商界的領(lǐng)袖。

——《一千零一夜》節(jié)選

2)上述材料分別從哪些角度說明阿拉伯帝國商業(yè)概況的?還可以補充哪些角度?(10分)

2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明《一千零一夜》對于認(rèn)識阿拉伯帝國商業(yè)所具有的史料價值。(4分)

16.【中古西歐的封建社會】閱讀材料,回答問題。(15分)

材料一

“他們不可以被買賣,但他們?nèi)耘f是不自由的,他們不能擅自離開土地。他們有權(quán)耕種分到的土地用以謀生,而且通常不能加以剝奪。他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日,還得修繕主人的道路、橋梁和圍墻。他們的思想受到宗教嚴(yán)格控制,定期要到教堂參加宗教活動。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r,要向主人納稅,到了圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié),也得付些錢款?!?/span>

——摘編自勒納等《西方文明史》

材料二

“莊園的面積有大有小,大多以村莊為基礎(chǔ),有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘。莊園以農(nóng)業(yè)為主,面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給,鞋帽、衣服也自己制作,很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。大的莊園往往成為地方經(jīng)濟的中心?!?/span>

——摘編自馬克垚《世界文明史》

材料三

“中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟中心出現(xiàn)的,它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用……,城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大,成為近代資產(chǎn)階級的前身?!?/span>

——摘編自《新課標(biāo)解讀與教學(xué)案例設(shè)計》

1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識,請指出“他們”所處的時代呈現(xiàn)怎樣的基本特征。(6分)(請從政治、經(jīng)濟、思想文化三個角度作答)

2)根據(jù)材料二、三,比較莊園經(jīng)濟與城市經(jīng)濟的不同,結(jié)合所學(xué),分析城市興起對西歐社會轉(zhuǎn)型的意義。(9分)

18.【古代文明的共性與個性】。(12分)

材料

人類文化和文明既多樣性地發(fā)展,又相互之間有一定的共性和個性。共性體現(xiàn)了不同地域的人類對人類開化和人性發(fā)展的共同詮釋,個性則體現(xiàn)了各個地方和民族的文化與文明的差異性。

——何云峰:《從現(xiàn)代文明的共性與個性關(guān)系視角看中國式現(xiàn)代化道路選擇》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),圍繞材料提煉觀點,結(jié)合世界古代文明的相關(guān)史實展開評述。(要求:論點明確、論述清楚、史論結(jié)合)

18.閱讀材料,完成下列要求。(12分)

材料

中世紀(jì)后期,新興城市是始于11世紀(jì)貿(mào)易復(fù)興運動的產(chǎn)物。它們大多位于拜占庭帝國內(nèi),或與君士坦丁堡有聯(lián)系,其中最重要的有威尼斯、阿馬爾菲、米蘭、盧卡、比薩、熱那亞等。這些城市相繼從封建領(lǐng)主手中獲得相對獨立的合法地位,最早管理機構(gòu)是全體市民大會和地方執(zhí)政管轄區(qū)會議,前者很快為市政委員會所取代,后者演化為市政廳。取得獨立后,各城市都紛紛頒布了類似于近代意義上的“憲法”性文件,如1111年《斯拜而特權(quán)憲章》、1293年佛羅倫薩《正義法規(guī)》等。在“憲章”下,各城市都有自己的普通法,如《巴黎習(xí)慣匯編》、10世紀(jì)的熱那亞城市法等。

至此,城市的圍墻開始將自身與外面的封建領(lǐng)地隔絕開來,在其內(nèi)部發(fā)展起一種迥然不同的文明形式。

——摘編自鄭戈《市民社會中的市民法——中世紀(jì)歐洲城市法溯源》

選取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“中世紀(jì)城市”擬定一個論題,并加以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,論據(jù)充分,表達(dá)清晰)

19.閱讀材料,完成下列要求。(12分)

材料

早期國家會經(jīng)歷一個當(dāng)?shù)氐膬?yōu)化選擇的艱難過程,最后才會發(fā)展為成熟國家?!督y(tǒng)治史卷一:古代的王權(quán)和帝國——從蘇美爾到羅馬》等著作,提出了一個國家形態(tài)類型學(xué)的分析框架。國家形態(tài)分類的標(biāo)準(zhǔn)包括:(1)國家規(guī)模(領(lǐng)土面積及人口規(guī)模);(2)政權(quán)結(jié)構(gòu)(中央層面立法和決策權(quán)配置結(jié)構(gòu));(3)行政管理的組織方式和人事安排;(4)國家結(jié)構(gòu)(中央與地方政權(quán)關(guān)系);(5)政權(quán)受法律和程序約束程度;(6)政治領(lǐng)導(dǎo)人排除各種實際限制獨占權(quán)力的程度;(7)軍政關(guān)系的不同組合;(8)政教關(guān)系的不同組合;(9)居民與政權(quán)關(guān)系的不同形式(國體)等。國家形態(tài)類型劃分的多面向和復(fù)雜性有助于我們辨析早期國家的進(jìn)化規(guī)律。

——摘編自何增科《早期國家與政治文明的多樣性》

根據(jù)材料并結(jié)合世界史的知識,選取一個或兩個標(biāo)準(zhǔn),解讀早期國家的進(jìn)化規(guī)律。(要求:題目自擬,敘述完整;立論正確,史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)


辦公室/傳真:0816-8119666
招生辦:0816- 8119777
地址:四川省綿陽市園藝山教育園區(qū)
郵箱:mzsyxxzsb@sina.com
官方服務(wù)號
官方訂閱號
官方視頻號
官方抖音號
官方微博號
北京英才苑
四川省電化教育館
綿陽教育體育館
綿陽招生考試網(wǎng)
友情鏈接: