第8課現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化1．下表為二戰(zhàn)后美國對(duì)移民法的調(diào)整。這些調(diào)整（ ）年份規(guī)定1952年第一優(yōu)先原則是照顧擁有美國急需專業(yè)技術(shù)和突出才能的移民及其配偶和子女，該項(xiàng)規(guī)定的限額占每年入境移民總量的50%1965年優(yōu)先入境原則中，涉及技術(shù)類勞工第三條規(guī)定，10%的限額用于受過高等教育和有突出才能的外籍人；第六條將...
近代殖民活動(dòng)和人口的跨地域轉(zhuǎn)移1．學(xué)者分析阿根廷主流媒體1999—2005年期間發(fā)表的有關(guān)移民問題的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)只有拉美人和華人被稱為“移民”，而歐洲人和美國人被稱為“執(zhí)行官”“專業(yè)人士”“企業(yè)家”。這（ ?。?br/>A．表明精英移民更受歡迎 B．導(dǎo)致國家內(nèi)部文化沖突嚴(yán)重C．折射出殖民統(tǒng)治的印跡 D．凸顯外來移民存在階層差異2．19世紀(jì)，伴隨生產(chǎn)效率的提高和醫(yī)學(xué)的...
選必三第6課 古代人類的遷徙與區(qū)域文化的形成1．古赫梯王國的節(jié)日數(shù)量眾多，來自地方的神靈信仰也被納入國家節(jié)日慶典。節(jié)日慶典多在首都舉辦，國王接見來自各地的官員，也會(huì)巡視一些宗教圣城和重要行政中心。古赫梯王國的節(jié)日活動(dòng)（ ）A．體現(xiàn)了君權(quán)神授的理念B．確立了中央集權(quán)的體制C．加重了地方財(cái)政的負(fù)擔(dān)D．豐富了國家治理的手段2．波斯國王大流士一世督建的蘇薩宮廷規(guī)模宏大，宮廷中...
第五課 南亞、東亞與美洲的文化1．讀下面信息，最適合探究的主題是（ ）時(shí)間：約公元前15世紀(jì)至公元前7世紀(jì)。社會(huì)特征：等級(jí)森嚴(yán)；帶有強(qiáng)烈的神權(quán)色彩。相關(guān)諺語：“貴族永遠(yuǎn)是貴族，永遠(yuǎn)享受特權(quán)，賤民永遠(yuǎn)是賤民，永遠(yuǎn)活在最底層”“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷”。A．古代西亞的法治文明 B．古代印度的種姓制度C．古代美洲的宗...
歐洲文化的形成1．柏拉圖（公元前427年—公元前347年）在《理想國》中，將公民分為三個(gè)等級(jí)，他們有不同的品質(zhì)，承擔(dān)不同的職責(zé)，老天鑄造他們的時(shí)候加入了不同成份。柏拉圖的這一思想（ ?。?br/>等級(jí)身份品質(zhì)職責(zé)加入成份第一等級(jí)治國者有哲學(xué)智慧和道德統(tǒng)治國家黃金第二等級(jí)武士...
答案古代西亞、非洲文化1．下圖是兩河流域?yàn)鯛柕谌醭瘯r(shí)期（前2111—前2004年）流行的“坐式覲見”印章，它用于標(biāo)識(shí)印主的身份、在官僚隊(duì)伍中的頭銜。此類印章中坐著的是神，但刻畫的卻是國王的形象。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（ ?。〢．兩河流域統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B．君主權(quán)威的增強(qiáng)C．象形文字的普遍使用 D．文化教育的發(fā)達(dá)2．《吉爾伽美什》記載，諸神決定毀滅人類，但水神恩基起了惻隱之心，通知了虔誠的吉烏...
第2 課 中華文化的世界意義 小練習(xí)1．公元5世紀(jì)，日本使用漢字作為表音符號(hào)，這種假名被稱為“萬葉假名”；公元6世紀(jì)，越南假借漢字和仿效漢字結(jié)構(gòu)原理和方法，創(chuàng)造出了“喃字”；公元7世紀(jì)，朝鮮使用漢字的音和義標(biāo)記朝鮮語，被稱為“吏讀文”。這表明，公元5至7世紀(jì)中國A．漢字外傳促進(jìn)文化多樣化發(fā)展 B．宋元文化影響力波及四鄰C．文字創(chuàng)制推動(dòng)區(qū)域文明的進(jìn)步 D．魏...
選必三第一課小練習(xí)1．從目前已發(fā)現(xiàn)的中國新石器時(shí)代較為系統(tǒng)的刻劃符號(hào)來看，其空間范圍包括了黃河流域、淮河流域和長江流域等地區(qū)，與史前城址、禮儀性玉器的分布范圍大體一致。這些發(fā)現(xiàn)可以說明當(dāng)時(shí)（ ?。?br/>A．早期文明多元走向一體 B．文明交流超越區(qū)域界限C．各地文化風(fēng)俗趨于相同 D．文明起源空間范圍廣闊2．寺院題記屬于特殊場域空間的類型文章，是唐宋文士為寺院所撰...
